თავფურცელი - აპოკალიფსისი

თანამედროვე კონსპიროლოგიის ერთ-ერთ წარმტაც მიმართულებად მიიჩნეოდა და მიიჩნევა მცდელობა ქსელური თანამეგობრობის ერთობლივი ძალისხმევით როგორმე გაიშიფროს სხვადასხვა სახის კოდები და შიფრები, რომლებიც ფიგურირებენ რეკლამებში, ფილმებსა და პოსტერებში. ზოგჯერ, შესაძლო საიდუმლო შეტყობინებათა სიაში ხვდებიან ვიდეოთამაშებიც. ეს ძალიან იშვიათად ხდება, მაგრამ, როგორც ჩანს, ასეა ამ შემთხვევაშიც.

"ხოლო როცა ზეთისხილის მთაზე იჯდა განმარტოებით, მიუახლოვდნენ მისი მოწაფეები და ჰკითხეს: გვითხარი, როდის მოხდება ეს? ან რა იქნება ნიშანი შენი მოსვლისა და საუკუნის დასასრულისა?" (მათე 24:3). განმარტება: მოწაფეებს აქ აინტერესებდათ, თუ როდის მოხდებოდა ისე, რომ, იესუს სიტყვების თანახმად, იერუსალიმში ქვა ქვაზე არ დარჩებოდა. ამ და სხვა შეკითხვებით, ისინი სთხოვდნენ უფალს მათთვის სამყაროს აღსასრულის ჟამი მიეთითებინა, რომელზეც ქრისტემ დაიდუმა.

მეშვიდე მსოფლიო კრებამ, უარყოფდა რა ხატმებრძოლურ კრებას, "მოგვცა მსოფლიო კრების კრიტერიუმთა დეტალური აღწერა, როგორც ეს მაშინ ესმოდათ: ეკლესიათა მეთაურების შეხმატკბილება (συμφωνία), რომის ეპისკოპოსის თანამშრომლობა (συνεργία) და სხვა პატრიარქთა თანხმობა (συμφρονοῦντες). მსოფლიო კრებას უნდა გააჩნდეს თავისი საკუთარი რიცხვი მსოფლიო კრებათა თანმიმდევრობაში, და მისი სწავლება უნდა შეესაბამებოდეს ადრე არსებულ მსოფლიო კრებათა სწავლებას".

ვისაც ყველაზე მზრუნველობა ევალება (ე. ი. ეპისკოპოსს - რედ.) და მომავალში პასუხისმგებელია ღვთის წინაშე თითოეული მათგანისთვის, უწყოდეს, ძმათაგან თუნდაც ერთიც რომ ჩავარდეს ცოდვაში იმიტომ, რომ წინასწარ არ აუწყა საღმრთო სამართალი, ან არ ასწავლის ცოდვაში შთავარდნილს, არ ცდილობს მის გამოსწორებას და ისიც, განუსწავლელი და უცოდინარი იმისა თუ როგორ გამოსწორდეს, წარწყმდება, წარწყმედილი ძმის სისხლს ღმერთი მოძღვარს მოჰკითხავს (ეზეკ. 33:8).

მთელი კაცობრიობისთვის კეთილი უწყება, ხარება გახლდათ ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესუ ქრისტეს ქადაგება, ამავე სახელწოდებითვე ცნობილია წიგნი სახარება, რომელიც მოგვითხრობს უფლის განკაცების შესახებ. "ამრიგად, რწმენა - სმენისგან არს, ხოლო სმენა - ქრისტეს სიტყვისგან" (რომ. 10:17). "ქრისტიანობის ისტორიასი პირველი კატეხიზატორი იყო თვით ქრისტე. მასთან პირადი შეხვედრა, მისი სიტყვებ და მისი ცხოვრებისეული მაგალითები წარმოადგენენ იმ კატეხიზმოს, რომელი გაიარეს მოციქულებმა"