საუბრები ბიბლიაზე - წმიდა წერილის რთული ადგილების განმარტება_გამოსვლათა წიგნი - აპოკალიფსისი

"გამოეცხადა უფლის ანგელოზი ცეცხლის ალად შუაგულ მაყვლოვანში. ხედავს, ცეცხლი უკიდია მაყვლოვანს, მაგრამ არ იწვის მაყვლის ბუჩქი" (გამ. 3:2).

ამით ცხადდება ღვთის ძლიერება და ღვთის კაცთმოყვარეობა, რამეთუ ჩაუქრობელმა ცეცხლმა არ მოსპო ხმელი მაყვალი. მაგრამ, ვფიქრობ, ამით სხვა რამაც გამოისახა, კერძოდ ის, რომ ისრაელი, რომლის წინააღმდეგაც ბოროტს იზრახავდნენ ეგვიპტელები, არ მოისპობოდა, არამედ სძლევდა მტრებს; ასევე ისიც, რომ მხოლოდშობილი, განკაცებული და ქალწულებრივ საშოში დამკვიდრებული, ხელუხლებელად შეინარჩუნებდა ქალწულებას. სხვები კი ამბობენ, რომ ღმერთი მაყვალში გამოცხადდა და არა სხვა მცენარეში, რადგან მაყვლისგან შეუძლებელია ღვთის გამოთლა. რამეთუ, სავარაუდოდ, იუდეველნი ამასაც გაბედავდნენ, ღმერთი სხვა მცენარეში რომ გამოცხადებულიყო.

"უთხრა: ახლოს ნუ მოხვალ! გაიძრე ფეხსამოსი, რადგან ეს ადგილი, სადაც შენ დგახარ, წმიდა მიწაა" (გამ. 3:5).

სხვები ამბობენ: იმისთვის, რათა განეშორებინა თავისგან წუთისოფლის საზრუნავი, რომელიც მოკვდავ ცხოვრებასთან არის დაკავშირებული, რამეთუ მკვდარია ფეხსაცმლის ტყავი. კიდევ სხვები კი ამბობენ: იმისთვის, რათა ფეხშიშველს გაეწმიდა მიწა. მე კი არც ერთს ვიზიარებ და არც მეორეს; უპირველეს ყოვლისა იმის გამო, რომ მოსე ჯერ კიდევ არ იყო ხელდასხმული არც მღვდელმთავრად და არც წინასწარმეტყველად; და ამასთანავე, რადგან ღმერთმა უკვე განწმიდა ეს ადგილი და წმიდა უწოდა მას, ამაოდ მიმაჩნია მტკიცება, თითქოსდა მოსემ ფეხებით განწმიდა იგი. ამიტომაც ვფიქრობ, რომ ამით შემდეგი რამ გამოისახება: უპირველეს ყოვლისა, ღმერთი ამ სიტყვით თვით მოსეს შთააგონებს კრძალულებას, რათა შიშით დაუკვირდეს ნაბრძანებს, ხოლო შემდეგ წინასწარ გაკვეთილს იძლევა იმისა, თუ როგორ უნდა აღასრულონ მღვდლებმა მსახურება კარავში. რამეთუ ისინიც ფეხშიშველნი აღასრულებდნენ მღვდელმსახურებასა და მსხვერპლშეწირვას.

რაც ღმერთმა წინასწარ იცოდა ის აჩვენა, რადგან ამბობს: " ვიცი, არ გაგიშვებთ ეგვიპტის მეფე, თუ მაგარმა ხელმა არ აიძულა. მოვიღერებ ხელს და დავსჯი ეგვიპტეს მთელი ჩემი სასწაულებით" (გამ. 3:19, 20). მაგრამ, რადგან კეთილი და კაცთმოყვარეა, მხოლოდ წინასწარხედვის საფუძველზე დასჯა არ ნებავს, არამედ ელოდება საქმეთა აღსასრულს და ყველას აჩვენებს სასჯელის სამართლიანობას. მეორე მხრივ კი, გაცილებით უფრო სამართლიანი იქნებოდა გამოვლენილიყო ფარაონის ბოროტება და მზაკვრობა, ვიდრე დამკვიდრებულიყო აზრი, თითქოსდა ღმერთი უმოწყალოა. ხოლო თუკი მხილებამდე დასჯიდა, სასტიკიც გამოჩნდებოდა და უსამართლოც. ახლა კი ღვთის სულგრძელებაც დამტკიცებულია და ფარაონის უღმრთოებაცა და მხეცობაც გამოაშკარავებულია.

კითხვა 9. რატომ მისცა ღმერთმა პირველ სასწაულად კვერთხის გველად ქცევა (გამ. 4:3)?

"უთხრა: მიწაზე დააგდე! დააგდო მიწაზე და გველად იქცა. და გაერიდა მას მოსე" (გამ. 4:3).

რადგან ფარაონი, რომელსაც გონიერი ბუნება ჰქონდა, სასტიკად მოეპყრო ებრაელებს და ღვთის მსგავსი ხატება მხეცურით შეცვალა, ამიტომ ღმერთმა უბრძანა გველად გარდაექმნა ის კვერთხი, რომლითაც მას სჯიდა, რათა გამოეაშკარავებინა მისი მხეცობა და გამოესახა მისი ბოროტგანზრახვა. რამეთუ გველის წყევლას ღმერთმა ესეც მიამატა: "მტრობას ჩამოვაგდებ შენსა და დედაკაცს შორის" და ა. შ. (დაბ. 3:15).

"კვლავ უთხრა მას უფალმა: უბეში ჩაიყავი ხელი! მანაც ჩაიყო უბეში ხელი. უკან გამოიღო და, აჰა, ხედავს, თოვლივით გასთეთრებია კეთრისგან ხელი" (გამ. 4:6).

იაკობის მოდგმა ღვთისმოსაობით აღზრდილი შევიდა ეგვიპტეში, მაგრამ იქ ეგვიპტელთაგან ისწავლა უღმრთოება; ხოლო ეგვიპტური მონობისგან გათავისუფლებულმა ყოვლის შემოქმედი ღმერთი შეიმეცნა. ამიტომაც ხელის ცვალებადობით ღმერთმა მათი კეთროვნება გამოხატა, ხოლო შემდეგ – განწმენდა. გარდა ამისა, უფალი ღმერთი სხვა რამესაც განაგებს. რაკიღა აპირებდა კეთროვანთა შესახებ კანონის დაწესებასა და კეთროვანთა არაწმიდად გამოცხადებას (რამეთუ არაფერი უნებლიე არ არის არაწმიდა; და ამ კანონებს იგი აწესებდა განგებულებითად, რასაც, ღვთის შეწევნით, ავხსნით წმიდა წერილის შესაბამის ადგილებამდე რომ მივალთ), ამიტომაც კეთრით დაფარა სჯულის დამწესებლის ხელი, რათა ამით სრულყოფილად განსწავლულთათვის ესწავლებინა, რომ არაფერი მსგავსი არ არის არაწმიდა. რამეთუ მარჯვენა ხელი, რომელმაც მრავალი სასწაული აღასრულა, თავდაპირველად კეთროვანი იყო, შემდგომ კი ღვთიურ სასწაულთა გამოვლენას ემსახურა და სტიქიებს გარდაქმნიდა. ამით კი სჯულის დამდგენელსაც შთააგონებს ღმერთი, რათა თავი არ აიმაღლოს, არამედ შეიმეცნოს საკუთარი ბუნება, და ახსოვდეს თავისი კეთროვანი მარჯვენა.